O céu é para os pecadores

Ele ocasionalmente fala de legalidade de uma maneira marcante: “Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores” (Marcos 2, versículo 17). A Versão Autorizada traduz: “Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento”, e seus manuscritos podem ter lido assim. Os cristãos cedo sentiram o quão perigoso era para eles admitir que Jesus chamou para si apenas aqueles grupos que eram contra a legalidade. Lucas, portanto, adicionou à palavra “chamar” a frase “ao arrependimento” (eis metanoian), uma adição que também é encontrada em muitos manuscritos de Marcos. Mas esta adição deixa a frase sem qualquer significado. Quem pensaria em chamar os “justos” (dikaious) ao arrependimento? Além disso, isso contradiz o contexto, pois Jesus usa a expressão porque ele é reprovado por comer e se associar com homens que eram desprezados; ele não é retratado como exortando-os a mudar seu modo de vida. Ninguém teria usado “chamar pecadores ao arrependimento” contra ele. Bruno Bauer está correto em sua interpretação desta passagem:

“O ditado em sua forma original simplesmente ignora a questão de se os pecadores realmente fazem penitência, ouvem o chamado e merecem o Céu ao obedecer ao pregador do arrependimento – em vez disso, como pecadores, eles são privilegiados contra a legalidade – como pecadores, eles são chamados à santidade, absolutamente favorecidos – o reino dos céus é feito para os pecadores, e o chamado que é feito a eles apenas os coloca na posse dos direitos que eles têm como pecadores.”

Karl Kautsky. Foundations of Christianity_ A Socialist Reading of Christian Beginnings – Karl Kautsky (Locais do Kindle 5305-5310). Edição do Kindle.